六之四、出家行ㄧㄧ度人
起施主善
🙏人家看得起我們，才供養我們。（我們要有感激之心，好好修行。）
🙏像我們穿得不好（染色衣），肯捨身去為常住工作，外面的人看到了，也會感覺：這些出家人很感心。自然就想供養我們。無形中讓他們種福田，度了他們，這也是弘法利生。
🙏出家修行要吃苦，不要著我相，打扮得漂漂亮亮，身穿的是染色衣，我們穿得乾淨整齊，也不輸人家。若出家人太享受，則在家人不會想供養；若出家人肯吃苦，在家人就會有感覺，想供養我們。生活只要過得去，吃得飽、穿得暖就好了。
🙏腳踏施主地，頭頂施主天，身穿施主衣，口吃施主飯，睡施主屋，就算一天當中做有一百元之功德，扣掉起心動念、身口意三業不清淨三Ｏ元，吃三Ｏ元，住二Ｏ元，身衣五Ｏ元。所修所做還不夠抵呢！哪來的功德？信施難消。
🙏我們團體能莊嚴，私底下也莊嚴自己，無論在哪裡都莊嚴。如課誦時，外來人看到大家都很莊嚴，自然對佛教有信心，不認為佛教是消極的。
與信徒應接
🙏菩薩要度眾生，要先廣結人緣。現在師父在，來拜拜人多，我們當和人結善緣。看到信徒要招呼，但不要攀援，不要貢高我慢——我是出家人，你們是在家人。要知道我吃、住、穿生活的一切費用，皆是施主供養。
🙏別人和他結惡緣，我們不受人家影響，不和他結惡緣。要有分辨是非能力，且要有主，我們要廣結善緣（未成佛先結人緣）。
🙏信徒來，善言招待，請他們拜佛、吃飯、走走看看，這是結善緣，也是修行。第一要點，不要把出家人的清高相擺出來，這也修不到行；他們也是在修，出家人要行菩薩道，不要修壞行，要修好行。如有不良分子來，不理就是，不要數說別人、罵別人，修行要修到有智慧，碰到什麼事就會，說話也知道怎麼說才圓融，自己站穩了，別人歡喜接受，也不造業。
🙏信徒拿東西來佈施，是來求福的，即使是摘一根草，我們也都要歡喜心接受。若拿好東西來，我們為了這些東西起貪念，則不能悟道。若拿壞的東西來，我們把壞的煮成好吃的，則福慧雙修；若未能適當處理，反而說人家拿這些壞東西來，自己起煩惱又造口業。
🙏就是家人來寺裡用餐，也要他們添油香，讓他們有正確觀念。
🙏要憐憫一切眾生，想到他們也跟我們自己一樣，他們也是來修，來種善根的，要發菩提心，慈悲心即是。
🙏人家在說話，不要搶著說，等人家說完再說，這是禮貌。
🙏與信徒應接，佛法才說，如要向你說俗氣話，就說對不起，我現在沒有時間，你去拜佛，到處走走。遇有不善者，不理就是，銅錢沒兩個不響。
🙏和社會人只是應酬、應酬，心裡也是要有主，要有佛法，不要和社會談論俗事，要拿佛法來比喻。
🙏說些笑話（幽默）融以佛法，這樣比較沒有煩惱。
🙏修道人不談佛理，而談俗事，這非出家人本份，以在家的俗事拿來出家用，俗氣未斷，怎能談到修行？
菩薩事業
🙏每一法師，度眾生有其法門，不可隨便譭謗批評，因而影響別人對佛法的信心，這是有因果的。
🙏為要度眾生，則恒順眾生，像哄小孩一樣，很多是為給眾生種福田，師父不需要。眾生見師父生歡喜心，但師父自己也不知道。
🙏事事都要明理，隨順人家，才能指導人，否則自己都不明理，怎麼指導人？現在出家人要以佛法、法理來指導、教化別人，否則就成俗化事，不能隨順人家，就成無肚量。
🙏弘法利生，不是口頭上說的，只要修持得好，自然人家看到你就會起歡喜心、恭敬心的。（像師父他老人家也不下山，可是仰慕他的人有多少？皈依的更不計其數。）
🙏弘法利生，就是要犧牲自己。
🙏要做一位菩薩，不可自己好就好，別人管他去死。應要別人重要，自己沒關係，要利益他人，若利益自己，無明煩惱就會一大堆。
🙏出家人慈悲為本，方便為用，大悲是體，一切都要從慈悲中出來。
🙏“家”喻為自己的習氣、無明煩惱壞種子；“國”喻為大眾。治家再治國，此意即先除自己的習氣無明煩惱，再以自己的德行來感化人，統理大眾。
